盛岡管轄区の教会報「不来方から」の一部の記事を抜粋して掲載します。​

６月号

​巻頭

「およその霊は聖神にて活かされ、
清浄を以ていよいよ上り聖三者の奧密に照らさる」

　私たちキリスト教徒は「至聖三者」すなわち三位一体の神を信じています。至聖三者とは「父と子と聖神」の三者である唯一の神ですが、「父」と「子」はともかく「聖神」とは何なのか、というのはいささか分かりにくいかもしれません。

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　主の昇天から10日ののち、ユダヤ教の五旬祭に当たる日に使徒たちが集まって祈っていると、天から聖神が火の舌のような形で降り、彼らは突如異国の言葉で神について語り始めました。彼らを「酒に酔っているだけだ」と馬鹿にする者もいましたが、使徒たちが聖神によって特別な力を受けたことは明らかでした。

　この「聖神を受ける」ということは決して使徒たちだけに与えられた特別に希少な恩恵ではありません。私たち正教徒は洗礼を受けた直後に聖神の恵みの証として「聖膏」という香油を塗布されます。正教徒である私たちは皆、神・聖神を受け、その恵みの泉を自身の中に保っています。しかしそれは必ずしも使徒たちのように「外国の言葉を話す」という形だけで表れるわけではありません。

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　この五旬祭の出来事は「外国の言葉を話した」という以上の意味で理解されなければなりません。地上においてハリストスとともにあった時、使徒たちがどのような人々であったか思い出してみましょう。そもそも彼らの大半は無学な人々でした。そして「誰よりも偉くなりたい」という気持ちを隠しもしない傲慢さも持っていました。何より主の受難において、尻尾を巻いて逃げ出してしまうような臆病者達でもありました。しかしそんな彼らが宣教の時代には、世界中に主の言葉を宣べ伝え、ユダヤやギリシャの知識人たちとの議論にもひるまず、そして、主のために命を捨てる勇気を持つ人物となったのです。この変化を五旬祭の祈祷文では「漁者を睿知者となし」と讃美します。一体何が彼らを変えたのか。それはこの「聖神を受ける」という出来事でした。

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　人間との関わりにおいて考えるのならば、聖神とは人間を生かし、成長させ、完成に導く恵みを与えるお方です。私たちは様々な祭日の早課で歌います。「およその霊は聖神にて活かされ、清浄（きよき）を以ていよいよ上り聖三者の奧密に照らさる」。私たちは聖神の恵みにおいて清まり、「いよいよ上」っていくことができるのです。私たちが神の恵みに背を向け自己中心的に生きている限り、人間の本質的な成長はなく、神の栄光をあらわす者とはなりえません。しかしもし自分の無力さを自覚し謙遜に神の恵みを求めるのならば、人間は無限に神に似たものに成長し、神の栄光をあらわす存在となるでしょう。その恵みを与えるのが「神・聖神」というお方なのです。私たちは、私たちが洗礼の日に受けた「聖神の恵み」を忘れずに、神の似姿への成長を意識して生きなければなりません。聖神の恵みを受け続けるために私たちにできることは、教会に集い、ともに祈り、そしてご聖体を受けることです。聖神が人間に与える恵みは大変豊かで、私たちを神の栄光にふさわしいものへと変化させます。

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「聖神のみのりは、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制である」（ガラティヤ5:22－23）